|
Prof. W. Flaviu Ritiu
Părăsind spaţiul Carpato-Danubian din necesitatea de a descoperi ţinuturi eventual mai favorabile traiului, dublate de spiritul de aventură şi sete de cunoaştere, populaţia pelasgă s-a răspândit. Au întâmpinat rezistenţe sau prieteni, au descoperit diferenţe şi asemănări, au călătorit plătind câteodată scump, cu viaţa în faţa naturii vitrege sau altor populaţii care nu renunţau uşor la ţinuturile lor. Mărturie este oraşul Harapa care acum 4.000 de ani este cucerit de carpato-danubieni în urma unor lupte grele. Despre el vorbeşte Sir Alexander Cunningham în 1873, şi arheologii care cercetând un cimitir descoperă rămăşitele de provenienţă caucaziană. (Ancient Misteries – de Rupert Furneaux p.93). Altă mărturie sunt literaturile Vedice, Ariene, care vorbesc despre invadatorii carpato-dunăreni, care luau cu asalt Hari-Yupuya, şi care nu are alt corespondent decât Harappa. Este acceptat că dacă cetăţile dispar, cultura şi obiceiurile se transmit din generaţie în generaţie şi rămân mărturie mai puternic ca stânca. Întreaga literatură Vedică se bazează pe 4 texte: Rig-Veda, Yajur-Veda, şi Sama-Veda. De asemenea, alte 2 poeme, care izbesc prin conţinutul lor cu Iliada şi Odissea, cu singura “deosebire” că acestea din urmă au apărut cu mii de ani mai târziu. Întâmplarea face că suntem mai familiari cu Iliada şi Odissea. În literatura Veda, Tamas este al patrulea Manu. Literatura Veda conţine concepţiile religioase ale primilor arieni legate de originea primară a lumii, a timpului, a structurii personalităţii umane. Conţine cea mai veche poveste din lume despre Potop, înaintea celor asemănătoare redate de sumerieni, mesopotamieni şi creştini. Cultura Vedică are un zeu al focului Agni foarte asemănătoare cu numele localităţii Agnita. Vedicii aveau Moksha, o divinitate care exprima Unitatea şi Infinitul. Asemănător avem la 22 Km de comuna Budila, Moaksa. Muntele Harman înconjoară vârful Baratau. Bhara-ta este eroul carpato-danubian care cucereşte o mare parte din India şi care este amintit în Maha-Bharata. Localitatea Sandra din Banat îşi transmite numele peste veacuri în zeitatea lunara Chandra. Siriu se regăseşte în Shiri (zeiţa belşugului), Păpuşa în Papushan şi Negoiul în Negae, iar OM rămâne neschimbat şi specific populaţiei carpato-danubiene transmis cu acelaşi cuvânt neschimbat: “OM”. Alte dovezi ale migraţiei spre est şi a influentei sunt cuvinte de origine dacă, care şi-au pierdut sensul de-a lungul veacurilor în ţinuturile carpartine. Aceste nume migrează spre est şi se regăsesc în “Legile lui Manu” din “Tratatele Ordinii Universale”. De ex. numele “Tamas” a unui sat din Ardeal era considerat de origine germană, maghiară, dar numai local nu. Carpato-danubienii-aryenii după cucerirea Indiei, au împărţit-o în 4 clase sociale, 3 pentru ei şi ultima pentru populaţia cucerită: RAMANII (brahmanii de mai târziu) specialişti în rituale, preoţi şi poeţi. KASHA-TRYAS (apărătorii casei) luptători, şefi de trib. VAI-SHY-AS SHUDRA – clasa populaţiei cucerite, ne-ariene, localii. După cucerirea Indiei, carpato-danubienii nu uita şi peregrinează la locurile unde zeii lor vedici locuiau, în DACIA sau Dakcha.
|
|
|