andrada writes "
Stindardul geto-dac, lancea ce poarta �n v�rf capul de lup cu coada de sarpe, ne este �ndeobste cunoscut din reprezentãrile de pe celebra Columnã a lui Traian. �n eseul nostru cãutãm a interpreta esoteric acest stindard �ncerc�nd a da un sens unitar celor trei elemente simbolice: sarpele, lupul si lancea.
Lupul
Lupul este sinonim cu sãlbãticia dar mai ales cu d�rzenia si nesupunerea. El este un simbol pozitiv dacã tinem seama cã lupul poate vedea noaptea; este un simbol al luminii, solar, erou rãzboinic, strãmos mitic. Este sensul pe care i-l dau nordicii si grecii, care este atribuit lui Belenos, respectiv Apollo (Apollo Lykaios).
Lupul poate fi un simbol totemic colectiv; �n manierã freudianã lupul ar putea fi Tatãl ucis ritualic si care devenind strãmos protejeazã ginta. Nu este de neluat �n seamã mitul Lupului Alb, cel care vegheazã si ajutã la trecerea cãtre „celãlalt tãr�m”. Redãm un fragment dintr-o poezie popularã rom�neascã �n care lupul precum tatãl din Harap Alb �l �ncearcã pe fiul (urmasul) pornit pe drumul initierii:
Si-ti va mai iesi
Lupul �nainte,
Ca sã te �nspãim�nte.
Sã nu te �nspãim�nti,
Frate bun sã-l prinzi,
Cã lupul mai stie
Seama codrilor
Si-a potecilor.
Si el te va scoate
La drumul de plai,
La un fecior de crai,
Sã te duci �n rai.
Dacã dupã cum se poate vedea mai sus lupul este un simbol solar (Lupul Alb); el poate fi si un simbol pãm�ntean, chiar chtonic, amintind �ntru aceasta lupoaica lui Romulus si Remus. Hades de asemenea �mbrãca o hainã din blanã de lup, iar zeul mortii la etrusci avea urechi de lup.
�n imaginile din evul mediu european, vrãjitorii cel mai ades se prefãceau �n lupi pentru a merge la sabat, iar vrãjitoarele purtau la aceleasi ocazii jartiere din blanã de lup. Credinta �n licantropi sau v�rcolaci este atestatã �n Europa din antichitate. (Vergilius o mentioneazã.) Potrivit lui Collin de Placy, Bodin povesteste cã �n anul 1542, �ntr-o dimineatã, au fost vãzuti circa o sutã cincizeci de v�rcolaci �ntr-o piatã din Constantinopol; iar mitologia scandinavã �l �nfãtiseazã pe lup ca un devorator de astre.
Astfel simbolistica lupului este ambivalentã, Lupul Alb solar, Protectorul, cãruia i se opune lycantropul devoratorul luminii. (V�rcolacii mãn�ncã luna.)
Ca simbol totemic Lupul Alb ar putea fi Tatãl Primar cel care �nving�nd licantropul devine simbolic lup precum Dragos ucig�nd bourul devine el �nsusi Bour si strãmos protector al Moldovei.
Sarpele
Ca si omul, dar contrar lui, sarpele se deosebeste de toate speciile animale. Dacã omul se situeazã la capãtul unui �ndelungat efort genetic, trebuie �n schimb sã plasãm, �n mod necesar, aceastã fãpturã rece, lipsitã de picioare si de pãr, la �nceputul efortului amintit. O formulã arabã spune: „k�na el-insanu hayyatan fi-l qidam” (omul a fost altãdatã sarpe). Omul si Sarpele sunt opusi unul celuilalt, complementari, rivali.
Astrologic, sarpele este Dragonul, constelatia �n jurul cãreia se �nv�rte Polul Nord Ceresc �n decurs de circa 25.000 de ani. Din punct de vedere macrocosmic, Kundalini �l are drept omolog pe sarpele Ananta, care stã �ncolãcit la baza axei lumii. Asociat lui Vishnu si Shiva, Ananta semnificã dezvoltarea si resorbtia ciclicã, dar, �n calitatea lui de strãjuitor al nadirului el este purtãtorul lumii, cãreia �i asigurã stabilitate. Sarpele care �si muscã coada, este simbolul timpului ciclic al fluxului si refluxului, al creatiei si distrugerii. Sarpele este anterior Omului dar �l si succede pe acesta, oferindu-i Fructul Cunoasterii ca posibilitate a autodistrugerii umane.
Sf�ntul Gheorghe
Simbol arhetipal precrestin, Sf. Gheorghe este agricultorul, arianul care ucig�nd Balaurul (sarpele) cu ajutorul Lãncii, devine sedentar oprind migratiile anuale pe axa nord-sud a populatiilor nomade; Gheorghe semnific�nd cel care lucreazã pãm�ntul (ge=Gaia; ergon).
Lancea
Simbol axial, falic, al focului, al soarelui (yang), astfel apare lancea pretutindeni. Ca axã, lancea este si raza de soare care simbolizeazã actiunea Esentei asupra Substantei nediferentiate, activitatea cereascã, element primordial, necesar �n cosmogonie.
Esoteric, Lancea este o reprezentare a Axis Mundi, ea poate uni Cerul cu Pãm�ntul, mai exact este legãtura dintre ceresc si pãm�ntesc, ba chiar dintre chtonic si uranic.
Lancea prin pozitia ei verticalã sau uneori oblicã, semnificã evolutia ascendentã, timpul linear, �n opozitie cu timpul ciclic al creatiei si distrugerii. Lancea ca reprezentare a manifestãrii divine simbolizeazã creatia perpetuã. Stindardul �n sine este un simbol solar. Lancea �nfiptã �n lupul cu coadã de sarpe se traduce astfel:
„Prin Tatãl-Lupul Alb am ucis Sarpele (evolutia ciclicã) si am restabilit evolutia ascendentã si ordinea fireascã a Universului.”
Stindardul geto-dac elimin�nd bucla sarpe-om-sarpe restabileste Legea si sensul evolutiei de la om cãtre Om.
�n picturile crestine Lancea Sf�ntului Gheorghe este �ndreptatã �n jos, �nspre trecut. Lancea stindardului geto-dac fiind �ndreptatã �n sus, spre viitor, devine o profetie care afirmã cã „prin acceptarea Tatãlui-Lupul Alb se va �nfr�nge evolutia ciclicã si se va restabili ordinea fireascã a lucrurilor si devenirea umanã”.
Post scriptum
Dacã Osiris �nvie sub forma unui lup pentru a-si ajuta sotia si fiul sã-l �nfr�ngã pe Typhon (pe sarpe); si dacã bãtãlia dupã spusele lui Densusianu s-a dat �n Rom�nia; si dacã rãzboiul fratricid a avut loc �n Epoca Gemenilor, atunci ce se aflã �n Cetatea Sarpelui, cetate ascunsã sub cetatea dacicã de la Racos-Ormenis?
"
